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谈诗论道之:诗品与人品

类别:谈诗论道

作者:luhe23[个人小说集]

日期:2015-04-01

相由心生,文如其人。不同文化的体裁和文艺形式,都是文化传承的载体,包括音乐、舞蹈、绘画等都是系统语言的表现方式,是揭示和刻画事物本质的载道之体!

一个道德修养到一定程度的人,其行为举止自然得体,言行之中一举一动自然有一种韵味,这种韵味体现在中国古典舞蹈中叫“身韵”,中国古典舞蹈中的“身韵”散发出来的中国人特有的味道,是中国文化内涵融入到祖辈身体,通过父母文化遗传基因代代遗传到舞蹈者身体,加上后天学习古典文化以后,开发出来的中国文化遗传中只可意会不可言传的传统文化的内涵:神韵。因此,学古典舞蹈和音乐的往往要学习古代文学,加强自己对传统文化的理解,实际就是舞蹈者对天、地、人至理的一种追求,觉悟后的道德升华直接通过自己的编舞而展现。

中国古典舞蹈中的身韵和神韵,对应到古诗体裁就是诗词韵律和意境。就像不同道德修养的人举手投脚自然体现的身韵不同一样,不同道德境界的人,对事物理解用有韵律的文学体裁表现出来就是顺口溜、打油诗、快板、莲花落等等文化形式。古诗是其中最为高级的文学载体之一,与顺口溜、打油诗、快板、莲花落等等文化形式相比不是体裁的问题,而是道德境界升华不同自然体现出的文学载体,这是文道的升华形式的必然结果。因此,写诗其实也是一种拔高自己的境界的修心养性的一种艺术。

有人写诗总是强调表面的形式,这是舍本求末!写诗非常容易,难的是道德境界的升华,不同道德境界的人对事物本质认识就不同,境界越高对事物本质的理解就越深刻,越深刻越高深,升华到一定程度的时候就超凡脱俗了,这样的人写的诗往往淡泊悠远,境界幽深,韵律形如流水,天衣无缝。诗有诗道,描写天地事物的时候,弃其表面直取精神,直指事物的本质精神而载与文字,文以载道这就是诗道!因此,写诗的过程就是观察事物表象与天地运行之道的对应关系,这个过程其实就是抛弃后天的观念及自我的过程。

古代中国是诗的国度,文人墨客普遍喜欢作诗,以这个形式来表达自己的觉悟,把自己证悟的道理对应于山水之间而体现,这就是中国山水诗,也是古代文人的精神:醉翁之意不在酒,在于山水之间。

一切文化形式都是写真描实的,在写真中观察事物本质,这是最求精神境界的最自然的表现方式。写诗和画画的区别在哪里?从精神内涵而言没任何区别,区别的是诗与画之特有的语言系统的表达方式的不同,仅仅如此而已,人如其人罢了!

古代那些诗人终其一生最难提高的不是所谓的作品,而是道德精神和境界!道德和精神境界提高,作品马上就是脱胎换骨,相由心生,文如其人。现代人写诗普遍脱离了精神修养与追求,表现出来的精神境界都是各种情绪的发泄和私心杂念的表现,写的诗都是顺口溜和快板的水平,只是用诗词的格式来打油而已,脱离诗词的真实意境和道理以后,就只能强调那些后人总结的诗词格式,把形式当本质,只会走形式形成了“诗八股”文化,走入死胡同。而那些写现代诗的当代走极端的人,连打油诗的水平都不到,就是一味的发泄情绪而没有丝毫的自制力和羞耻感,这其实不是文化水平问题,而是道德修养问题了!
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